- 第1讲 走近陶渊明（一）
- 第2讲 走近陶渊明（二）
- 第3讲 走近陶渊明（三）
- 第4讲 走近陶渊明（四）
- 第5讲 走近陶渊明（五）
- 第6讲 走近陶渊明（六）
- 第7讲 走近陶渊明（七）
- 第8讲 走近陶渊明（八）
- 第9讲 走近陶渊明（九）
- 第10讲 走近陶渊明（十）
- 第11讲 走近陶渊明（十一）
- 第12讲 走近陶渊明（十二）
- 第13讲 走近陶渊明（十三）
- 第14讲 走近陶渊明（十四）
- 第15讲 走近陶渊明（十五）
- 第16讲 走近陶渊明（十六）
- 第17讲 走近陶渊明（十七）
- 第18讲 走近陶渊明（十八）
- 第19讲 走近陶渊明（十九）
- 第20讲 走近陶渊明（二十）
- 第21讲 走近陶渊明（二十一）
- 第22讲 走近陶渊明（二十二）
- 第23讲 走近陶渊明（二十三）
- 第23讲 走近陶渊明（二十四）
- 第25讲 走近陶渊明（二十五）
- 第26讲 走近陶渊明（二十六）
- 第27讲 走近陶渊明（二十七）
- 第28讲 走近陶渊明（二十八）
- 第29讲 走近李白（一）
- 第30讲 走近李白（二）
- 第31讲 走近李白（三）
- 第32讲 走近李白（四）
- 第33讲 走近李白（五）
- 第34讲 走近李白（六）
- 第35讲 走近李白（七）
- 第36讲 走近李白（八）
- 第37讲 走近李白（九）
- 第38讲 走近李白（十一）
- 第39讲 走近李白（十二）
- 第40讲 走近李白（十三）
- 第41讲 走近李白（十四）
- 第42讲 走近李白（十五）
- 第43讲 走近李白（十六）
- 第44讲 走近李白（十七）
- 第45讲 走近李白（十八）
- 第46讲 走近李白（十九）
- 第47讲 走近李白（二十）
- 第48讲 走近李白（二十一）
- 第49讲 走近李白（二十二）
- 第50讲 走近李白（二十三）
- 第51讲 走近李白（二十四）
- 第52讲 走近杜甫（一）
- 第53讲 走近杜甫（二）
- 第54讲 走近杜甫（三）
- 第55讲 走近杜甫（四）
- 第56讲 走近杜甫（五）
- 第57讲 走近杜甫（六）
- 第58讲 走近杜甫（七）
- 第59讲 走近杜甫（八）
- 第60讲 走近杜甫（九）
- 第61讲 走近杜甫（十）
- 第62讲 走近杜甫（十一）
- 第63讲 走近杜甫（十二）
- 第64讲 走近杜甫（十三）
- 第65讲 走近杜甫（十四）
- 第66讲 走近杜甫（十五）
- 第67讲 走近杜甫（十六）
- 第68讲 走近杜甫（十七）
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- 第70讲 走近杜甫（十九）
- 第71讲 走近杜甫（二十）
- 第72讲 走近杜甫（二十一）
- 第73讲 走近杜甫（二十二）
- 第74讲 走近杜甫（二十三）
戴建业讲陶渊明：75堂诗词课带你看懂「躺平祖师爷」的叛逆人生
最近总被学生问到：为什么陶渊明辞官种田还能被夸千年？戴建业教授的这门《走进大诗人》系列课，用75讲的深度剖析，带我们剥开历史滤镜，看见一个会摔酒杯、写「暴言」的真实陶渊明。
这不是你想象中的田园诗人
课程最颠覆认知的部分在于：陶渊明的「采菊东篱下」根本不是什么岁月静好。戴教授翻出《咏荆轲》里「凌厉越万里」的杀气，《饮酒》中「咄咄俗中恶」的怒骂，还原出个敢和整个士族阶层叫板的硬核文人。
特别是用现代视角解读「不为五斗米折腰」：相当于当代人怒怼996加班文化。戴建业甚至算过一笔账——五斗米相当于当时县令半个月工资，陶渊明这是连离职补偿金都不要了。
课程三大杀手锏
1. 年谱式解读
从29岁初入官场到41岁永久归隐，每年关键选择都对应着具体诗作。比如当彭泽县令时写的《归去来兮辞》，戴老师指出文中「舟遥遥以轻飏」的「轻」字，藏着多少对官场的嫌弃。
2. 文本细读神操作
讲《归园田居》「方宅十余亩」时，戴建业突然掏出一张东晋度量衡换算表——原来陶渊明辞职后继承了约合现代8亩的祖产，根本不算真穷人。
3. 金句暴击
「陶渊明哪是逃避？他是对着职场PUA比中指」「《桃花源记》其实是东晋版《疯狂原始人》」这类犀利点评贯穿全课，完全打破学术讲座的刻板印象。
适合这三类人
- 想让孩子明白「学习不为考试」的家长：第34讲《责子》诗里，陶渊明对学渣儿子的态度堪称古代素质教育范本
- 被职场内耗的年轻人：61-65讲专门分析陶渊明的「反内卷方法论」
- 古诗词爱好者：戴教授考证出《饮酒》二十首可能都是38度浊酒下的产物
课程目录节选（前15讲）
- 浔阳柴桑的叛逆少年：官N代如何长成愤青
- 《五柳先生传》密码：自黑文学的鼻祖
- 当官体验卡：江州祭酒时期的憋屈日记
- 第一次辞职真相：东晋职场黑话解析
- 《归园田居》的宅基地疑云
- 诗与酒的关系学：魏晋酒局生存指南
- 《停云》里的社交恐惧症
- 种田失败全记录：陶渊明到底会不会务农
- 《桃花源记》暗藏的乌托邦经济学
- 晚年穷困潦倒？被误解的「乞食」事件
比起单纯讲诗词，戴建业更像带我们参与一场跨越1600年的文人真人秀。当看到最后一讲分析陶渊明临终写的《拟挽歌辞》，那句「亲戚或余悲，他人亦已歌」突然就懂了：所谓田园诗人，不过是把活着变成了一场行为艺术。
