- 1·1-1、孔子是谁?
- 2·2-2、《论语》到底是啥东东?
- 3·3-3、《学而篇》学而时习之
- 4·4-4、《学而篇》守孝悌、三省身,都重要!
- 5·5-5、《学而篇》节用爱人、泛爱众、言而有信,做到这些不简单!1
- 6·6-6、《学而篇》:忠信、追远、温良恭俭让,孔老师的高见
- 7·7-7、《学而篇》“三年无改于父道”与“恭近于礼”的智慧1
- 8·8-8、-《学而篇》论学、学问之道、了解别人的方法1
- 9·9-9、《为政篇》为政以德、思无邪、有耻且格1
- 10·10-10、《为政篇》人生的6个阶段、如何“孝”1
- 11·11-11_《为政篇》“孝”还有这些、温故知新的妙处
- 12·12-12_《为政篇》区分君子与小人、学习之道、成功需要积累
- 13·13-13_《为政篇》求学、做官、管人的妙招
- 14·14-14_《为政篇》讲政治、讲诚信、谈未来
- 15·15-15_《八佾篇》礼乐之道
- 16·16-16_《八佾篇》君子之争、先敬后礼
- 17·17-17_《八佾篇》独立人格、尊重形式
- 18·18-18_《八佾篇》:《诗经》、宰我、管仲
- 19·19-19_《八佾篇》孔子跟你聊音乐
- 20·20-20_《里仁篇》君子无私心、有责任、有担当
- 21·21-21_《里仁篇》看人看他做的事,朝闻道夕死可矣
- 22·22-22_《里仁篇》忠恕之道、思维方式、一以贯之
- 23·23-23_《里仁篇》孔子告诉你如何“孝”
- 24·24-24_《里仁篇》做实在人,做有德之人
- 25·25-25_《公冶长篇》谈价值观、谈择友
- 26·26-26_《公冶长篇》谈口才、谈机会、谈性格
- 27·27-27_《公冶长篇》孔子说“仁”
- 28·28-28_《公冶长篇》无欲则刚、己所不欲勿施于人
- 29·29-29_《公冶长篇》敏而好学
- 30·30-30_《公冶长篇》孔子教你君子之道
- 31·31-31_《公冶长篇》大智若愚、三思后行
- 32·32-32_《公冶长篇》孔子谈做人、做事
- 33·33-33_《公冶长篇》孔子谈志向
- 34·34-34_《雍也篇》对自己要严格,有怨气别撒到别人身上
- 35·35-35_《雍也篇》孔子教你花钱之道
- 36·36-36_《雍也篇》三月不违仁的力量
- 37·37-37_《雍也篇》如何快乐?如何儒?
- 38·38-38_《雍也篇》不可以貌取人
- 39·39-39_《雍也篇》为质彬彬、认识自己
- 40·40-40_《雍也篇》终身学习
- 41·41-41_《雍也篇》讲规矩、懂秩序
- 42·42-42_《雍也篇》孔子谈舍己救人
- 43·43-43_《雍也篇》恰到好处、做圣人
- 44·44-44_《述而篇》学习与善恶判断的标准
- 45·45-45_《述而篇》人才具备的几种素质
- 46·46-46_《述而篇》学习在于心诚,仁者仁心
- 47·47-47_《述而篇》你要相信,天道酬勤
- 48·48-48_《述而篇》学习的技巧
- 49·49-49_《述而篇》孔子说神
- 50·50-50_《述而篇》圣人之道
- 51·51-51_《述而篇》 圣人与善人
- 52·52-52_《述而篇》孔子教你做圣人
- 53·53-53_《述而篇》诲人不倦
- 54·54-54_《述而篇》君子坦荡荡
- 55·55-55_《泰伯篇》谈美德
- 56·56-56_《泰伯篇》君子一直能发现别人的本领
- 57·57-57_《泰伯篇》士不可以不弘毅
- 58·58-58_《泰伯篇》君子如何与小人相处
- 59·59-59_《泰伯篇》天下有道则见
- 60·60-60_《泰伯篇》伟大的尧舜
- 61·61-61_《子罕篇》学会接受命运的安排
- 62·62-62_《子罕篇》圣人也会干粗活
- 63·63-63_《子罕篇》理想社会
- 64·64-64_《子罕篇》循循善诱(上)
- 65·65-65_《子罕篇》何陋之有、各得其所
- 66·66-66_《子罕篇》逝者如斯夫
- 67·67-67_《子罕篇》见其进,未见其止
- 68·68-68_《子罕篇》后生可畏
- 69·69-69_《子罕篇》匹夫不可夺志
- 70·70-70_《子罕篇》知者不惑
- 71·71-71_乡党篇 跟孔子学礼节
- 72·72-72_乡党篇 孔子的朝堂礼节(上)
- 73·73-73_《乡党》通过服饰看人的素质
- 74·74-74_《乡党篇》饮食的规矩
- 75·75-75_《乡党篇》食不语,寝不言
- 76·76-76_《乡党篇》席不正不坐1
- 77·77-77_《乡党篇》伤人乎?不问马
- 78·78-78_《乡党篇》敬畏之心
- 79·79-79_《乡党篇》入太庙,每事问
- 80·80-80_《乡党篇》寝不尸
- 81·81-81_《乡党篇》出行礼仪
- 82·82学习中1
- 83·83学习中2
·了解中国传统文化,为什么要从《论语》开始
《论语》从血缘关系出发,推演出一套家国同构的政治理念,在2500年的历史时间中,中华文明始终不断,中国这个国家的强大从哪里来,可以在《论语》中找到线索。
《论语》塑造了中国人的理想人格与处世方法,从人性出发,回到人的本源。
《论语》是实用的学问,只有系统、完整的读《论语》,才能真正获得中国社会进退自如的大智慧。
《论语》是一部密码本,大到理解中国的来龙去脉,小到理解习俗的前因后果,都可以回到《论语》里面,一字一句悟天下。
·学习《论语》能为我们带来什么?
1. 成长的需要
自古以来,学习《论语》就是学生健康人格养成的重要途径。养浩然正气,读有用之书。“博学之,审问之,慎思之,明辨之,而后笃行之。”
做为学生就是要学会生存,学会生活,学生生不息之道。成为终身学习者。
2. 家风重建的需要
今天我们处在一个急剧变化的社会,每个人都面对各种价值观的冲击和形形色色的人生选择,还有应付未来各种不确定的挑战,四顾茫然,心无所依,内心焦虑。越是这样的时刻,人就越应该回到经典,寻找重要的精神滋养,借鉴古人的人生智慧,重塑家风。
3. 整体生命智慧的需要
《论语》是论道之语。论道就要闻道、知道。道有形而上的生天、生地之道,也有形而下的修养、修行之道。天地万物都有道,天有天道,地有地道,人有人道。读《论语》,可以其智慧处理一切,可以应世、应事。
4. 文化自信与传承的需要
讲中国东西,必要以中国人的角度来看中国东西,这种纯粹精深的领悟,才能知道华夏民族了不起的底蕴与伟大,以中华民族的角度,来学习中华民族的文化,才能够了解中国人的真精神。中国文化到了重振之时,文化复兴,民族复兴。
5. 学生应试备考的需要—进可修身、退可应试
最新语文课标规定:中国传统文化在内容、分量上加入更多,而要求也变得更高,原标准“诵读篇目的建议”改为“古诗文背诵推荐篇目”,推荐篇目数量也从14篇(首)增加到72篇(首)。
《论语》也是近年来北京高考语文经典阅读的重要选项之一,在文化底蕴深厚的老师带领下,培养高超的文学素养、激发热爱,则可以轻松自然地为未来做准备。可谓,“不为应试而学,却为将来从容自信地面对应试打下坚实的基础。”








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