欧阳修在政治与文学方面都主张革新，他支持新政，也主张革新诗文，是北宋诗文革新运动的领导者，他领导了北宋诗文革新运动，开创了平易流畅的一代文风，成为北宋公认的文坛宗师。
欧阳修对宋初以来靡丽、险怪的文风不满，他继承了唐朝韩愈“古文运动”的精神，是北宋“古文运动”的领袖。他主张文章应“明道”、“致用”，大力提倡流畅自然的平实文风，反对浮靡怪僻晦涩文风。唐宋八大家的苏轼父子三人及曾巩、王安石都为欧阳修或选拔、或提挈、或举荐。他的创作成就斐然可观，诗、词、散文均为一时之冠，被后人列为“唐宋八大家”之一。
作为“唐宋八大散文家”之一的欧阳修，不仅倡导散文理论，同时创作大量起了示范作用的作品。
欧阳修的散文特点是：文体多样、内容充实、章法结构严密、平易自然而富于曲折变化，简约的叙事、委婉的抒情和畅达的议论兼备，吸取“古文”与骈文之长而融成新风格，语句通畅和谐而有韵律，构成了欧阳修散文含蓄委婉的总体风格。
欧阳修是我国十一世纪 中期的重要作家，他的散文、诗、词在北宋文坛上都占有十分重要的地位，被公认为当时的 文坛领袖、古文运动的领导者。尤其是散文的成就，最为突出。他一方面在继承唐代著名散 文作家韩愈、柳宗元、李翱等人的创作基础上，创造出自己的特有风格，同时对于当时以及 其后明、清两代的一些著名散文作家的创作，也具有重大的影响。 中国的散文，自周、 秦以来，曾经放射过灿烂的光芒，出现过象左丘明、孟轲、庄周、贾谊、司马迁、刘向、班 固等杰出的作家。但自两晋、南北朝一直到唐代中期，绮丽淫靡的骈俪文盛行，使文风受到 重大的破坏。以韩愈、柳宗元为代表的唐代古文运动，可以说是一场重大的文艺改革。所谓 古文运动，就是恢复古代的散文创作，以区别于当时的骈文。韩愈、柳宗元在这次运动中著 有很大的功绩。 欧阳修在北宋中期所领导的新古文运动，可以说是唐代韩柳古文运动的 继续。在宋初西昆体作者杨亿、刘大年等继续提倡晚唐、五代浮华轻靡文风的影响下，宋初 文坛一度极端崇尚“穷妍极态”的文风，韩愈的文集早已束之高阁，连名字都很少有人提到。 欧阳修和他的同志尹诛、梅尧臣、苏舜钦等人，便在这样恶劣的环境中，担负起文艺改革的 重任。
欧阳修的语言简洁流畅，文气纡徐委婉，创造了一种平易自然的新风格，在韩文的雄肆、柳文的峻切之外别开生面。例如《醉翁亭记》的开头一段：
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
语言平易晓畅，晶莹秀润，既简洁凝练又圆融轻快，毫无滞涩窘迫之感【注：朱熹《朱子语类》卷一三九载：“顷有人买得他《醉翁亭记》稿。初说滁州四面有山，凡数十字。末后改定，只曰‘环滁皆山也’五字而已。”这是欧阳修作文精益求精、不惮屡改的著名例子。这种力求简洁的文风是当时古文家的共同倾向。据邵伯温《邵氏闻见录》卷八记载，宋仁宗初年，欧阳修与尹洙同在洛阳。有一次钱惟演建成“双桂楼”，“命永叔、师鲁作记。永叔文先成。凡千馀言。师鲁日：‘某用五百字可记。’”可见他们是自觉追求简洁文风的。另参释文莹《湘山野录》卷中的类似记载】。深沉的感慨和精当的议论都出之以委婉含蓄的语气，娓娓而谈，纡徐有致。这种平易近人的文风显然更容易为读者所接受，所以具有广阔的发展前景，其后宋代散文的发展历程就证明了这一点。
欧阳修散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。
欧阳修散文艺术成就及其影响 欧阳修是我国十一世纪中期的重要作家，他的散文、诗、词在北宋文坛上都占有十分重要的地位，被公认为当时的文坛领袖、古文运动的领导者。尤其是散文的成就，最为突出。他一方面在继承唐代著名散文作家韩愈、柳宗元、李翱等人的创作基础上，创造出自己的特有风格，同时对于当时以及其后明、清两代的一些著名散文作家的创作，也具有重大的影响。 中国的散文，自周、秦以来，曾经放射过灿烂的光芒，出现过象左丘明、孟轲、庄周、贾谊、司马迁、刘向、班固等杰出的作家。但自两晋、南北朝一直到唐代中期，绮丽淫靡的骈俪文盛行，使文风受到重大的破坏。以韩愈、柳宗元为代表的唐代古文运动，可以说是一场重大的文艺改革。所谓古文运动，就是恢复古代的散文创作，以区别于当时的骈文。韩愈、柳宗元在这次运动中著有很大的功绩。 欧阳修在北宋中期所领导的新古文运动，可以说是唐代韩柳古文运动的继续。在宋初西昆体作者杨亿、刘大年等继续提倡晚唐、五代浮华轻靡文风的影响下，宋初文坛一度极端崇尚“穷妍极态”的文风，韩愈的文集早已束之高阁，连名字都很少有人提到。欧阳修和他的同志尹诛、梅尧臣、苏舜钦等人，便在这样恶劣的环境中，担负起文艺改革的重任。 欧阳修在《记旧本韩文后》一文中，记述他少年时从废书麓中得到韩愈的文集后，如何补缀校订，广为宣传，终于改革文风，达到“学者非韩不学”的盛况。欧阳修平生以韩愈的继承人自命，当时人也以此评价他。苏轼就说过：“欧阳子，今之韩愈也。”（《居士集序》）欧阳修学习韩愈，主要的成就不是在道统上继承“文以载道”的那一套，而是在散文的创作方面，将思想内容与艺术形式统一起来，强调作品必须有作者个人的特色，艺术风格必须有独创性，反对因袭模仿。因此他虽然标榜学习韩愈，但能戛戛独造，自成一家，创造出一种与韩文不同的散文风格。总的说来，韩文以气势雄壮见长，欧文则以情韵优美见长。清人袁枚在《随园诗话》中有这样一段话：“欧公文学韩而颇不似韩，此公文之所以能于八家中自树一帜也。”这种看法是很中肯的。
欧阳修对宋初以来靡丽、险怪的文风不满，他继承了唐朝韩愈“古文运动”的精神，是北宋“古文运动”的领袖。他主张文章应“明道”、“致用”，大力提倡流畅自然的平实文风，反对浮靡怪僻晦涩文风。唐宋八大家的苏轼父子三人及曾巩、王安石都为欧阳修或选拔、或提挈、或举荐。他的创作成就斐然可观，诗、词、散文均为一时之冠，被后人列为“唐宋八大家”之一。
作为“唐宋八大散文家”之一的欧阳修，不仅倡导散文理论，同时创作大量起了示范作用的作品。
欧阳修的散文特点是：文体多样、内容充实、章法结构严密、平易自然而富于曲折变化，简约的叙事、委婉的抒情和畅达的议论兼备，吸取“古文”与骈文之长而融成新风格，语句通畅和谐而有韵律，构成了欧阳修散文含蓄委婉的总体风格。
欧阳修是我国十一世纪 中期的重要作家，他的散文、诗、词在北宋文坛上都占有十分重要的地位，被公认为当时的 文坛领袖、古文运动的领导者。尤其是散文的成就，最为突出。他一方面在继承唐代著名散 文作家韩愈、柳宗元、李翱等人的创作基础上，创造出自己的特有风格，同时对于当时以及 其后明、清两代的一些著名散文作家的创作，也具有重大的影响。 中国的散文，自周、 秦以来，曾经放射过灿烂的光芒，出现过象左丘明、孟轲、庄周、贾谊、司马迁、刘向、班 固等杰出的作家。但自两晋、南北朝一直到唐代中期，绮丽淫靡的骈俪文盛行，使文风受到 重大的破坏。以韩愈、柳宗元为代表的唐代古文运动，可以说是一场重大的文艺改革。所谓 古文运动，就是恢复古代的散文创作，以区别于当时的骈文。韩愈、柳宗元在这次运动中著 有很大的功绩。 欧阳修在北宋中期所领导的新古文运动，可以说是唐代韩柳古文运动的 继续。在宋初西昆体作者杨亿、刘大年等继续提倡晚唐、五代浮华轻靡文风的影响下，宋初 文坛一度极端崇尚“穷妍极态”的文风，韩愈的文集早已束之高阁，连名字都很少有人提到。 欧阳修和他的同志尹诛、梅尧臣、苏舜钦等人，便在这样恶劣的环境中，担负起文艺改革的 重任。
欧阳修的语言简洁流畅，文气纡徐委婉，创造了一种平易自然的新风格，在韩文的雄肆、柳文的峻切之外别开生面。例如《醉翁亭记》的开头一段：
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
语言平易晓畅，晶莹秀润，既简洁凝练又圆融轻快，毫无滞涩窘迫之感【注：朱熹《朱子语类》卷一三九载：“顷有人买得他《醉翁亭记》稿。初说滁州四面有山，凡数十字。末后改定，只曰‘环滁皆山也’五字而已。”这是欧阳修作文精益求精、不惮屡改的著名例子。这种力求简洁的文风是当时古文家的共同倾向。据邵伯温《邵氏闻见录》卷八记载，宋仁宗初年，欧阳修与尹洙同在洛阳。有一次钱惟演建成“双桂楼”，“命永叔、师鲁作记。永叔文先成。凡千馀言。师鲁日：‘某用五百字可记。’”可见他们是自觉追求简洁文风的。另参释文莹《湘山野录》卷中的类似记载】。深沉的感慨和精当的议论都出之以委婉含蓄的语气，娓娓而谈，纡徐有致。这种平易近人的文风显然更容易为读者所接受，所以具有广阔的发展前景，其后宋代散文的发展历程就证明了这一点。
欧阳修散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。
欧阳修散文艺术成就及其影响 欧阳修是我国十一世纪中期的重要作家，他的散文、诗、词在北宋文坛上都占有十分重要的地位，被公认为当时的文坛领袖、古文运动的领导者。尤其是散文的成就，最为突出。他一方面在继承唐代著名散文作家韩愈、柳宗元、李翱等人的创作基础上，创造出自己的特有风格，同时对于当时以及其后明、清两代的一些著名散文作家的创作，也具有重大的影响。 中国的散文，自周、秦以来，曾经放射过灿烂的光芒，出现过象左丘明、孟轲、庄周、贾谊、司马迁、刘向、班固等杰出的作家。但自两晋、南北朝一直到唐代中期，绮丽淫靡的骈俪文盛行，使文风受到重大的破坏。以韩愈、柳宗元为代表的唐代古文运动，可以说是一场重大的文艺改革。所谓古文运动，就是恢复古代的散文创作，以区别于当时的骈文。韩愈、柳宗元在这次运动中著有很大的功绩。 欧阳修在北宋中期所领导的新古文运动，可以说是唐代韩柳古文运动的继续。在宋初西昆体作者杨亿、刘大年等继续提倡晚唐、五代浮华轻靡文风的影响下，宋初文坛一度极端崇尚“穷妍极态”的文风，韩愈的文集早已束之高阁，连名字都很少有人提到。欧阳修和他的同志尹诛、梅尧臣、苏舜钦等人，便在这样恶劣的环境中，担负起文艺改革的重任。 欧阳修在《记旧本韩文后》一文中，记述他少年时从废书麓中得到韩愈的文集后，如何补缀校订，广为宣传，终于改革文风，达到“学者非韩不学”的盛况。欧阳修平生以韩愈的继承人自命，当时人也以此评价他。苏轼就说过：“欧阳子，今之韩愈也。”（《居士集序》）欧阳修学习韩愈，主要的成就不是在道统上继承“文以载道”的那一套，而是在散文的创作方面，将思想内容与艺术形式统一起来，强调作品必须有作者个人的特色，艺术风格必须有独创性，反对因袭模仿。因此他虽然标榜学习韩愈，但能戛戛独造，自成一家，创造出一种与韩文不同的散文风格。总的说来，韩文以气势雄壮见长，欧文则以情韵优美见长。清人袁枚在《随园诗话》中有这样一段话：“欧公文学韩而颇不似韩，此公文之所以能于八家中自树一帜也。”这种看法是很中肯的。
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