- 1·1--《大学》_001 成就自我,内圣外王之道
- 2·2--《大学》_002 “明明德”究竟“明”什么?
- 3·3--《大学》_003 六要素,心无旁骛的诀窍
- 4·4--《大学》_004 你真的知道“本末终始”吗?
- 5·5--《大学》_005 内圣外王的修学次第
- 6·6--《大学》_006 修身 成就一切的根本
- 7·7--《大学》_007 命运到底掌握在谁手里?
- 8·8--《大学》_008 永葆生机活力的秘诀
- 9·9--《大学》_009 安身立命的根本是什么?
- 10·10--《大学》_010 如何成就自我?永远走在前进的路上
- 11·11--《大学》_011 识人之明,君子与小人如何区分
- 12·12--《大学》_012 人民至上,事业长久发展之道
- 13·13--《大学》_013 什么是好的教育,从心开始
- 14·14--《大学》_014 万事万物皆有道,我所理解的格物致知
- 15·15--《大学》_015 “诚意”中为什么讲每个人天生都有一个是非判断能力
- 16·16--《大学》_016 慎独真正的含义是什么?
- 17·17--《大学》_017 不要让外界的环境扰动了自己的心
- 18·18--《大学》_018 修身在正其心不外乎是要心思端正
- 19·19--《大学》_019 修养自身品德,是家族兴旺的基础
- 20·20--《大学》_020 不修养自身就不能管理好家庭
- 21·21--《大学》_021 治理国家必须先管理好自己的家庭
- 22·22--《大学》_022 身处高位修养以身作则的品质
- 23·23--《大学》_023 为什么先哲认为齐家才能治国?
- 24·24--《大学》_024 什么是你不知道的“絜矩之道”
- 25·25--《大学》_025 怎样才能做到全心全意为人民服务
- 26·26--《大学》_026 《大学》告诉你的人生方向
- 27·27--《大学》_027 怎么样做好管理?
- 28·28--《大学》_028 一个管理者应具备什么样价值观?
- 29·29--《大学》_029 《大学》对人生智慧的启发和意义
- 30·30--《中庸》_001 《中庸》新解之为何讲“中庸”
- 31·31--《中庸》_002 破解千年之谜 何为中庸之道
- 32·32--《中庸》_003 什么是真正的教育
- 33·33--《中庸》_004 当今时代下的慎独观
- 34·34--《中庸》_005 什么是中 什么是和
- 35·35--《中庸》_006 如何时刻把握自己
- 36·36--《中庸》_007 中为北极星 时时来校正
- 37·37--《中庸》_008 什么是真正的懂得
- 38·38--《中庸》_009 为何孔子被尊称为圣人
- 39·39--《中庸》_010 为何要隐恶扬善
- 40·40--《中庸》_011 你知道你在陷阱中吗
- 41·41--《中庸》_012 为何孔子最推崇颜回
- 42·42--《中庸》_013 赴汤蹈火是什么境界
- 43·43--《中庸》_014 什么是真正的“强”
- 44·44--《中庸》_015 成圣成贤的最大障碍
- 45·45--《中庸》_016 细微之处见道行
- 46·46--《中庸》_017 真正的智慧不离生活
- 47·47--《中庸》_018 如何找准位置 成就自我
- 48·48--《中庸》_019 什么是真正的修行
- 49·49--《中庸》_020 大道充盈天地之间
- 50·50--《中庸》_021 厚德载物的秘密
- 51·51--《中庸》_022 积善之家 必有余庆
- 52·52--《中庸》_023 什么是真正的大孝
- 53·53--《中庸》_024 修身是成就一切的关键
- 54·54--《中庸》_025 处理好人际关系的诀窍
- 55·55--《中庸》_026 治理天下国家的九条黄金法则
- 56·56--《中庸》_027 九条黄金法则怎么才能做到?
- 57·57--《中庸》_028 预则立 不预则废的奥义
- 58·58--《中庸》_029 何以得到赏识 成就自我
- 59·59--《中庸》_030 成长最快的方法
- 60·60--《中庸》_031 学习成长之道
- 61·61--《中庸》_032 教育的本来面目
- 62·62--《中庸》_033 宇宙即我心,我心即宇宙
- 63·63--《中庸》_034 普通人成就自我的最佳方法
- 64·64--《中庸》_035 至诚才能预知一切
- 65·65--《中庸》_036 真诚的人自然能够成就的几种状态
- 66·66--《中庸》_037 “至诚无息”产生的几种层次
- 67·67--《中庸》_038 天地的法则用一个“诚”字来概括
- 68·68--《中庸》_039 修养学问的方法和修证结论
- 69·69--《中庸》_040 崇德修身,勉励自我的努力
- 70·70--《中庸》_041 为人处世应该遵循的原则
- 71·71--《中庸》_042 管理者的榜样——以身作则
- 72·72--《中庸》_043 为什么说“君子之道”先从自身修养做起?
- 73·73--《中庸》_044人生自身修养达到的境界
- 74·74--《中庸》_045 万物并育,君子成人之美
- 75·75--《中庸》_046 内圣才能外王,自强才是王道
- 76·76--《中庸》_047 至诚之心,有志者事竟成
- 77·77--《中庸》_048 为什么有内涵的人越低调?
- 78·78--《中庸》_049 知耻后勇,才能真正的进步
- 79·79--《中庸》_050 至诚之心才是成圣成贤的根
- 80·80--《中庸》_051 得道的状态是从心所欲而不逾矩
- 81·81--《中庸》_052 结语:士不可不弘毅,文化的生命力在于传播
- 82·82--《论语》_001 今天为何学《论语》?
- 83·83--《论语》_002 如何正确的认识孔子
- 84·84--《论语》_003 孔子向老子请教,是真的吗?
- 85·85--《论语》_004 孔子的思想真的反民主自由吗?
- 86·86--《论语》_005 百无一用是书生,是真的么?
- 87·87--《论语》_006 孔子为何周游列国?最高价值成就自我
- 88·88--《论语》_007 孔子为何要见“坏女人”
- 89·89--《论语》_009 修得好就一定花好月圆吗?
- 90·90--《论语》_010 自强不息才是王道
- 91·91--《论语》_011 道是什么?孔子用一辈子活给你看!
- 92·92--《论语》_012 《论语》开篇三句话,道出人生三境界
- 93·93--《论语》_013 君子务本,当今时代的五重含义
- 94·94--《论语》_014 为何孔子说“能说会道的没几个好人”?知行合一
- 95·95--《论语》_015 鼓吹狼性的现代,还需要温良恭俭让吗?
- 96·96--《论语》_016 孔子一生的修学境界
- 97·97--《论语》_017 什么才是真正的孝
- 98·98--《论语》_018 怕被小人蒙蔽?孔子教你三步识人术
- 99·99--《论语》_019 君子不器,打破你的天花板
- 100·100--《论语》_020 学思结合益处颇丰
- 101·101--《论语》_021 为何一语而堕野狐身
- 102·102--《论语》_023 礼乐文化的本质是什么?
- 103·103--《论语》_024 文化的重要性,为何文化自信
- 104·104--《论语》_025 如何交朋友,真正的美包含哪几方面
- 105·105--《论语》_026 如何祭祀,求神拜佛不如为民服务
- 106·106--《论语》_027 多角度看问题你会更通达
- 107·107--《论语》_028 战争的目的是避免战争
- 108·108--《论语》_029 树立正确的价值观,不断提高自己的德行
- 109·109--《论语》_030 在生活中做一个符合“道”的好人
- 110·110--《论语》_031 人人追求“道”,做符合道义的事
- 111·111--《论语》_032 培养厚德载物的价值观
- 112·112--《论语》_033 摒弃嫉妒,成就美好人生
- 113·113--《论语》_035 做人德行是根本
- 114·114--《论语》_036 君子的状态说到做到
- 115·115--《论语》_037 无欲才能“刚”
- 116·116--《论语》_038 在一言一行中汲取智慧
- 117·117--《论语》_039 改正缺点,终生学习
- 118·118--《论语》_040 不迁怒,不贰过,帮助别人不求回报
- 119·119--《论语》_041 使自己一直处在快乐之中
- 120·120--《论语》_042 进步要靠自己,要真干
- 121·121--《论语》_043 不要走极端,做自己喜欢的才是关键
- 122·122--《论语》_044 自强不息,不可僵化
- 123·123--《论语》_045 在实际行动中体会“仁”
- 124·124--《论语》_046 在行动中修炼技艺,提高德行
- 125·125--《论语》_047 非得努力到一定程度才有可能被点破
- 126·126--《论语》_048 致心一处,世界都没有了
- 127·127--《论语》_049 向高人学习接人待物的细节
- 128·128--《论语》_050 正确看待自己的生活
- 129·129--《论语》_051 君子的状态,小心、谨慎、不张扬
- 130·130--《论语》_052 不要因一点考验就动摇
- 131·131--《论语》_053 打破一切束缚
- 132·132--《论语》_054 修炼成一面镜子
- 133·133--《论语》_055 过去就过去了,再见
- 134·134--《论语》_056 越接受考验越要有骨气
- 135·135--《论语》_057 朋友相处之道
- 136·136--《论语》_058 种好“因”才是追求好“果”的正确方法
- 137·137--《论语》_059 放下“小我”为大众服务
- 138·138--《论语》_060 修炼的具体方法
- 139·139--《论语》_061 时刻警惕被拉下水
- 140·140--《论语》_062 超越人性弱点,鼓励人人向善
- 141·141--《论语》_063 领导干部的言行和发心很重要
- 142·142--《论语》_064 想要带领别人必先率先垂范
- 143·143--《论语》_065 国学的真实价值是什么?
- 144·144--《论语》_066 人人肩上都有千斤重的责任
- 145·145--《论语》_067 守住自己的天然人性
- 146·146--《论语》_068 不仅要随变而变,还要有恒心
- 147·147--《论语》_069 你无法让所有人都满意,做好自己才是根本
- 148·148--《论语》_070 老老实实为人民服务
- 149·149--《论语》_071 贫穷而没有怨言也不容易
- 150·150--《论语》_072 以人民利益和尊严做选择
- 151·151--《论语》_073 向君子学习怎么说怎么做
- 152·152--《论语》_074 时间是用来成长进步的
- 153·153--《论语》_075 任劳任怨是一种德行
- 154·154--《论语》_076 各种条件具备才能成功
- 155·155--《论语》_077 结合实际情况确定自己的行为
- 156·156--《论语》_078 永远不改变自己的追求
- 157·157--《论语》_079 抛弃欲望方有成就
- 158·158--《论语》_080 传统文化的镜子是照自己
- 159·159--《论语》_081 我是一切的责任者
- 160·160--《论语》_082 不该说的话绝对不说
- 161·161--《论语》_083 在实践中不断学习
- 162·162--《论语》_084 不因小诚信而违背大道
- 163·163--《论语》_085 没有守住自己的位就是过失
- 164·164--《论语》_086 交好朋友的标准
- 165·165--《论语》_087 每一个年龄段都要有所防范
- 166·166--《论语》_088 一定要遵守规则
- 167·167--《论语》_089 接人待物有九思
- 168·168--《论语》_090 君子做事一视同仁
- 169·169--《论语》_091 本事不在嘴巴说上
- 170·170--《论语》_092 社会治理的五要素
- 171·171--《论语》_093 好学才可以趋利避害
- 172·172--《论语》_094 不要只关注自己的得失
- 173·173--《论语》_095 要灵活,切不可顽固不化
- 174·174--《论语》_096 活出自己的人生
- 175·175--《论语》_097 活着的目的是为天下人更好的活着
- 176·176--《论语》_098 学传统文化应该有的样子
- 177·177--《论语》_099 获得别人的信任很重要
- 178·178--《论语》_100 所有人都有值得学习的地方
- 179·179--《孟子》_001 《孟子》综述
- 180·180--《孟子》_002 知人论世丨《孟子》的一生,亚圣如何培养的
- 181·181--《孟子》_003 知人论世丨从当时环境看孟子,仁政和修身的由来!
- 182·182--《孟子》_004 孟子的人性论丨对人性全面思考
- 183·183--《孟子》_005 成为善人的四种心
- 184·184--《孟子》_006 人生经营的本质:护养人性
- 185·185--《孟子》_007 《孟子》:了解人性的真谛
- 186·186--《孟子》_008 成就真相揭秘:修身
- 187·187--《孟子》_009 何为大丈夫——不动心
- 188·188--《孟子》_010 何为大丈夫——浩然正气
- 189·189--《孟子》_011 何为大丈夫——知行
- 190·190--《孟子》_012 何为大丈夫——君子之心
- 191·191--《孟子》_013 成为大丈夫——君子之修
- 192·192--《孟子》_014 成为大丈夫——君子之志
- 193·193--《孟子》_015 成为大丈夫——成就自己的秘诀、窍门
- 194·194--《孟子》_016 成为大丈夫——君子之勇
- 195·195--《孟子》_017 仁政——定于一
- 196·196--《孟子》_019 仁政——不忍人之心
- 197·197--《孟子》_020 仁政——天地人
- 198·198--《孟子》_021 仁政——礼于先
- 199·199--《孟子》_022 仁政——变则通
- 200·200--《孟子》_023 强大的背后需要文+武
课程概述:为什么这200集课程值得认真学
郭继承《四书全集》以“内圣外王”为主线,把《四书》这部儒家核心经典串联成一个完整的修学体系。传统意义上,《四书》涵盖《论语》《孟子》《大学》《中庸》,是中国古代读书人必读的经典。郭继承老师的解读,并不停留在训诂考据层面,而是侧重于“经世致用”,将“明明德”“诚意正心”“浩然之气”等抽象概念,转化成现代人可以操练的思维方式和行为准则。
这套课程共200集,内容体量宏大。从课程目录可以看到,《大学》部分29集,侧重修身的次第与管理的哲学;《中庸》部分52集,深入探讨中和之道、诚的修养与人生境界;《论语》部分最长,共97集,以孔子及其弟子的言行对照现代生活的方方面面;《孟子》部分22集,重点围绕性善论、大丈夫精神与仁政思想展开。如此全面的课程规划,保证了学习者能获得一个系统的国学框架,而非零碎的知识点。 为什么说这门课重要?因为《四书》是中国文化DNA里最关键的一段序列。中国人的思维模式、价值判断、家庭观念,甚至现代企业管理的底层逻辑,都与这些经典血脉相连。郭继承老师的解读,为现代人提供了一把钥匙,让经典不再束之高阁。课程在具体讲解中,大量结合了当代社会现象,比如领导力修炼、亲子教育、人际交往、心理健康等,使古老智慧与当下生活产生同频共振。 核心知识点与课程亮点
《大学》篇:成就自我与管理者的基本功
《大学》部分开篇就讲“成就自我,内圣外王之道”。郭继承老师用“六要素”把“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”这八条目串联起来。这一部分最值得关注的是对“明明德”的追问——到底“明”什么?老师给出的解读是:挖掘每个人内心本具的光明德性,不被习气与欲望遮蔽。课程点出命运掌握在自己手里,永葆生机活力的秘诀在于不断自我更新。对于现代管理者而言,讲解“絜矩之道”与全心全意为人民服务的关联,令人耳目一新。《中庸》篇:把握分寸与修行的深层境界
《中庸》篇直接破解“何为中庸”的千年之谜。很多现代人误解中庸是平庸、和稀泥,郭老师解释:中庸是恰到好处,是宇宙万物运行的最佳状态。在“中为北极星,时时来校正”一集中,他用北极星比喻“中”的恒常性,强调人需要参照系去修正行为。这一篇对“慎独”的解读尤其精彩,指出真正的修养无关于人前,而在于独处时对自己的敬畏。“致诚如神”和“至诚无息”的章节,则把诚的功夫推到极高境界,揭示真诚是天地运行的法则,也是人成事的根本。
《论语》篇:生活场景化的人格修养教科书
《论语》97集是课程的重头戏。郭老师把《论语》当作孔子用一辈子活出来的“道”来解读,而非书本上的教条。“君子务本”的五重含义,破解了现代人做事舍本逐末的通病。“如何正确认识孔子”这一讲,直面争议,驳斥了对孔子“反民主自由”“百无一用是书生”的误解。整个《论语》篇覆盖极广:从君子与小人的识别,到仁者爱人的实践;从如何交朋友,到领导干部的言行与发心。这些内容对于现代人的学识增长、生涯规划和品德塑造,都有极强的参考意义。《孟子》篇:大丈夫精神与自我成就的勇气
《孟子》篇以“性善论”为基础,提出“成为善人的四种心”,即恻隐、羞恶、辞让、是非之心。郭继承老师认为,人生经营的本质就是护养人性本有的光辉。“何为大丈夫”系列课程反复强调“不动心”与“浩然正气”,帮学习者跳出内卷焦虑,建立稳定的精神内核。其中关于“仁政”的解读,对现代领导力建设极有启发,比如“定于一”在于统一目标,“不忍人之心”是管理者的共情能力,而“文+武”的强国之道则揭示了软硬实力缺一不可的道理。适用人群与学习建议
这套课程适合的人群非常广泛。如果你是企业管理者和团队领导者,这门课程中的“絜矩之道”、九条黄金法则和领导者的价值观,能直接帮你构建管理哲学。如果你是教师、家长或教育行业从业者,郭继承老师对教育本质的解读,对“何为好的教育”的追问,能重塑你的教育观,让你找到从“心”开始育人的方向。如果你正处于个人成长的瓶颈期或人生迷茫阶段,通过学习《论语》中君子的状态、《孟子》中大丈夫的养成,你可以获得精神力量。 对于零基础的国学爱好者,这套课是极佳的入门导师。郭老师讲课语言风格生动通俗,擅长用身边的小事去阐述深奥的道理。如果你已经读过一些经典,却感觉不成体系,这套课能帮你打通《四书》之间的内在关联。建议大家学习时不要贪多求快,可以按照《大学》→《中庸》→《论语》→《孟子》的顺序观看。每看一集,最好结合自己的工作生活写一段复盘笔记。国学不是背出来的,是行出来的。
FAQ:关于郭继承《四书全集》的常见问题
这套课程和市面上其他四书讲解有什么不同?
最大的不同在于“经世致用”。郭继承老师不是在做纯粹的学术考据,而是把经典智慧融入当代生活场景。比如在解读“慎独”时,他会结合当今互联网时代“人前人后两张脸”的现象,引发深度反思。整套课程具有浓厚的现实关怀色彩,强调“修身为本”,学完可以直接用在修身、齐家和管理中。
没有文言文基础,能听懂郭继承老师的课吗?
完全没问题。虽然课程依据经典原文展开,但郭老师的讲解全程使用现代白话,深入浅出。他在引用原文后,会给出详细的讲解和现代语境下的应用案例。这套课程的初衷恰恰是为了让普通大众打破对经典的畏难情绪,让老百姓听得懂、用得上,是名副其实的国学普及素质教育课。
200集的课程,我应该用什么节奏来学习最合适?
建议采取“日拱一卒”的方式。每周学习3-5集,大约需要一年时间完整学完。每一集大约30-40分钟,适合在下班后或清晨时段学习。不建议连续高强度刷课,那只是自我感动式的学习,没有转化。学完一集后,用10分钟思考“这一句话怎么改变我的思维方式”,长期积累,受益远大于速成。
学完这套课,真的能学会“内圣外王”吗?
“内圣外王”不是学出来的,是修出来的。这套课是你在内修路上的地图和拐杖,郭老师反复强调“传统文化是镜子,照自己”。听完课不代表做到,要做到需要在事上磨练。课程提供的是路径、方法和愿景,真正走路的脚,还是每个人自己。







